活出東海

10月 16, 2020

「若不是上帝建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是上帝看守城池，看守的人就枉然警醒。」(詩127:1)

由於感佩梅可望校長治理東海大學有成，即使兒子當年考的分數可以上國立大學，我還是強迫他填「東海大學哲學系」為第一志願—那是1999年的事。

1918年出生的梅校長大我35歲，也許都是「從憂患中走來」而志同道合吧，使我們成了忘年之交；即使他從東海大學退休，創設台灣發展研究院，我仍然有個「晶片研究中心」在其院中，發展後來成為全球單一營業額最大(32兆美元)的「非現金交易系統」所使用的感應晶片。

2003年8月，我們在泰國APEC為台灣的未來開出路，贏得最佳實例政策的同時，梅校長被到院的層峰人士恐嚇，他依然表達支持「公義」的態度，只是對我說：「立昌啊，我實在很耽心你們；不過，『富裕台灣』無罪---」

2004年12月30日起，至2005年12月31日止，立昌帶著被醫生宣告「無藥可醫」的內人—失智失語失憶，每天清晨五點半跪在路思義教堂門前禱告，祈求上帝親自來醫治她—因為聽說這地是聖地，離上帝最近；經歷了四季寒暑，內人竟然不藥而癒，死裡復活。同時，也看見到一些問題。

1978年5月30日，梅校長從首爾的「亞太文化社會中心」秘書長被緊急徵召回台出任台中東海大學校長，他以八字「巍巍東海、糟糟亂象」形容當時的校況。(梅可望，1998:219) 梅校長的中興東海政策有三：「1.開源，2.節流，3.打造黃金陣容。」

1.開源五大方向：

1) 善用師資舉辦企業人員訓練；

2) 與省政府「建教合作」；

3) 企業經營廣達60公頃的農牧場；

4) 提升東大附小水準，吸收優秀學子；

5) 擴充夜間部規模。

2.節流：

首先，已離職者，其缺額除非必要，一律暫不遞補；第二，要求農牧場場長在兩年內恢復收支平衡，要求附小主任在一年後消滅赤字。其他支出能省則省，並保證三年內東海大學教職員的待遇可以趕上國立大學，提振士氣。

3.打造黃金陣容：

梅校長說：「一所大學不必有『大廈』，必須有『大師』。」枚校長到職時的師資，只有16人擁有博士學位，到他離校時已有182位博士在校任教—這182位加上原有師資，使東海形成了「鑽石」陣容，在國內各大學中，特別是在私校中，獨樹一幟，無與倫比。同時，從校外禮聘「大師」擔任講座教授，也培養校內優秀老師成為大師。

梅校長力行上述三大政策，把學院由四所增為六所，學系由18個增至29個，研究所由四所增至18所，教育規模「粲然大備」，可與國內任何大學並駕齊驅，毫無遜色。由於師資增加和優良，東海大學的水準冠於所有私立大學，對若干所國立大學也呈超前之勢。

我們「為台灣開出路」除了發明新科技經濟系統作為工具之外，還得走進國際社會，向各經濟體政經領袖傳揚「Taiwan BEST」。為了傳道能快速吸引聽者的神識，立昌特地製作了「平安金卡」與人結緣，期能在國際交流平台很快地吸引住國際友人的六根。

梅校長是位虔誠的基督徒，贈送他的那片平安金卡刻有「主禱文(The Lord’s Prayer)」，他拿著即刻念了起來，說起了南京大撤退的故事，說起護送千箱國寶到台灣的故事，也說起了「重振基督精神」乃重振校風的關鍵—強調「校務」和「校牧」如鷹之兩翼，兩翼並重，校譽自然扶搖直上。幾年之後，大家餐聚時，梅校長還從西裝上衣口袋拿出平安金卡，說：「這個金卡很好---」

立昌幼承至聖先師之教誨：「子不語怪力亂神。」雖然會閱讀各宗教的書籍，但卻敬鬼神而遠之。梅校長認為痛心和悲哀的是，當年「校牧室」竟然是校內爭議的焦點之一，東海教會主要是在靈性上帶領全校師生；對校牧室沒有管轄權的梅校長，以基督徒的愛心和耐心，改變了東海教會，東海「求真、篤信、力行」的校訓是基督博愛的教義也真的落實，使得校譽蒸蒸日上，路思義教堂則成為台中的地標。

即使敬鬼神而遠之，但個人仍相信：「君子戒慎乎其所『不睹』，恐懼乎其所『不聞』。」(中庸) 與《聖經》所言：「信是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(希伯來書11:1) 所以2005年全年，為了醫治內人的病，我只得改變個人的大原則，每日進出東海教會，因而目睹了校牧室的怪異之處—結黨(不知是否有營私？)；後來經歷搗巢事件之後，我搬到了福科路的某公寓，赫然發現神職人員犯了「十誡」的第七誡(出20:14/申5:18)。一般情況，若聖壇遭受污染，除了懲罰相關人等之外，應當立刻將那些已被玷污過的物件予以焚毀，建造新的講台和器具—「我是上帝你們的神(I am the Lord your God)，所以你們要成為『聖潔』(be holy)，因為我是『聖潔』的(because I am holy)。你們也不可在地上的爬物污穢自己。」(利未記11:44) 重點是，保護好雙翼是當為之事，單翼之鷹難於遨翔於天際；可惜，言之鑿鑿，聽者邈邈。